惊蛰 | 上接天时，下达人事

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《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫”。认为疫病一年四季皆可发生，原因之一是由于时令之气的不正常，是由“非时之气”造成的。古语言：“瘟疫始于大雪，生于小寒，弱于雨水，衰于惊蛰”。

节气是大自然留在人间的足音，也是大道给我们的显像。从蛰伏走向奋起，从沉睡走向觉醒， “惊蛰”包含着博大的上古智慧。

藏器于身，待时而动

二十四节气的名字，无一不雅气而平和，唯有“惊蛰”富有动作感和感情色彩。从字面上来看，动物们到了冬天，藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”。到了这时候，一场春雷，惊醒了蛰伏在土里面的动物。“惊蛰”这一自然哲学，承载了中华文化的节气物候智慧，更是启发了人们潜龙勿用，应时而使的思辨。

《周易》中：“君子藏器于身，待时而动”。《管子》中：“时则动，不时则静”。明者因时而变，知者随事而制。如果现今，一腔抱负无处施展，那就蛰伏下来，厚积而薄发。“蛰”就是为了“惊”！有了好的心性，时势一到，自能惊而奋起。

惊蛰的智慧之一便是“上接天时”，顺势而行，顺时而动。有静气，沉得住，能等待，这是成大事者的必备素质。

上接天时，下达人事

惊蛰，是一年中的第三个节气，标志着“春雷惊百虫”，意思是天气回暖、春雷始鸣，惊醒了那些蛰伏于地下冬眠的昆虫。

惊蛰春色中，虽万物争相热闹地喧闹斗艳，但桃花一出，万物都失了颜色。惊蛰之日，桃花始盛开，桃之夭夭，灼灼其华。初春，万物生发，茶也去陈出新，茶树在春雨的滋润下，冒出了万千芽头。满山的茶园，被雨水浸染，云雾迷蒙，仿佛接着连天的烟云。

在惊蛰之后，仲春将至，正式宣告了春回大地——这是上接天时；春回大地之后，积蓄了一个冬天力量的万物都将蓬勃生长，天地间很快就会呈现出一幅天朗气清、阳气生发的喜人景象——这是下达人事。天地因为常怀这份“春回大地”的心意，所以总能冲破严冬的冰寒。

在万物复苏，生机盎然的惊蛰时分，请你醒一醒，听一声惊雷，告别疫情肆虐的冬季，敲醒久已困顿的心灵，唤醒自己对美好的爱意。不纠过往，只一心向前，定有惊喜在前方。